La mujer que contradijo a Bolívar

Autor: MARÍA GABRIELA MÉNDEZ / EL UNIVERSAL
Fecha: 18-08-2008

Inés Quintero, historiadora

 

 "La hermana de Bolívar fue una piedra en el zapato de la geografía bolivariana y de la vida de Bolívar" 

Ser mujer, ser hermana de Simón Bolívar y estar en contra de la gesta independentista. Tres razones lo suficientemente contundentes para que la historia la obviara. Y, paradójicamente, las mismas tres razones que hacen que Inés Quintero rescate la vida de María Antonia Bolívar en La criolla principal.

 

Se trata de la reedición del sello Aguilar, una versión ampliada que incluye las 16 cartas en las que se basa la historiadora para construir al personaje; un libro que podría tildarse de "hereje" si se tiene en cuenta que la hermana del Libertador fue "una piedra en el zapato de la geografía bolivariana y en la vida de Bolívar", como ella misma lo refrenda.

 

Quintero se topó con estas cartas mientras llevaba adelante un estudio sobre la correspondencia femenina en el siglo XIX. Lo primero que le llamó la atención fue el trato de "tu" entre hermanos, pues eran muy pocas las personas que no lo trataban de usted; y lo segundo, que le llevara la contraria: "A Bolívar no se le lleva la contraria. Si se la llevas, te atienes", añade.

 

Lo curioso es que estas cartas no eran un secreto para nadie. De hecho habían sido publicadas por primera vez en el Boletín de la Academia Nacional de la Historia, en 1933. Pero, como se dijo, cumplían con todos los requisitos para que no se le prestara atención.

 

La historiadora justifica ese "descuido": "Cuando Bolívar importa, importa él y no nada de lo que le rodea. Manuela pasa a la historia no por ella sino porque tuvo que ver con Bolívar. En el caso de María Antonia no es relevante porque el relevante es Bolívar".

 

Sin embargo, lo poco que se decía de ella obedecía a un perfil sacado "con pinzas" del verdadero: "Se escogían las partes que sirven al mito, la que sirve para refrendar la posibilidad de una relación armónica entre los dos hermanos y adicionalmente la imagen de un Bolívar que no tiene ambiciones", cuenta.

 

La hermana de Bolívar, explica, no tiene la figuración en el sentido de la gesta de la Independencia y no la puede tener porque estaba en el bando contrario. Y es allí donde Quintero encuentra lo crucial de la historia: "No puede ser que una biografía como la de Simón Bolívar, donde todo debe calzar de manera armónica, exista una pieza que no funciona: que su hermana mayor no esté con él".

 

Para Quintero, Individuo de Número de la Academia Nacional de la Historia, eso plantea tres problemas: "Que una mujer tuviese una opinión política, que esa mujer fuera la hermana del Libertador y que no compartiera su proyecto y, en tercer lugar, que ella muestra que no todo el mundo estaba de acuerdo con la Independencia ni fue un proceso consensual, como la versión que nos pintaron". Además, este personaje revela la discordia política y la división en la familia y en la sociedad. "Una parte que se había obviado de la historia", según narra.

 

María Antonia se enfrentó a su hermano y se empeñó en dejar clara su total simpatía con la Corona: "Deja quieto a los peruanos que no se quieren independizar", parafrasea Quintero, aludiendo una de las líneas que hablaban de la descalificación política. O: "No te metas en política, no es asunto de mujeres", como le respondía Bolívar.

 

Quintero resalta el carácter indoblegable de María Antonia, muy en contraste con la otra hermana, Juana, en cambio, muy cerca de Simón. Aunque no está en el libro -porque se trata de una opinión personal- la autora cree que ambos hermanos eran idénticos.

 

Hasta el último momento María Antonia estuvo convencida de que la Independencia fue una catástrofe. Sin embargo, se identifica con Bolívar como dictador. "Aparece como bolivariana pero del Bolívar que la gente no quiere", relata.

 

RCTV compró los derechos de La criolla principal hace dos años pero los hechos con el canal han impedido que este ambicioso proyecto sea una prioridad. Quintero no descarta que la versión para televisión -cuyo guión escribió Ibsen Martínez- resucite en el contexto del bicentenario.